Profilo

2 dicembre 1972, università di Guadalajara, Messico Essere giovani senza essere rivoluzionari è una contraddizione perfino biologica… …ma avanzare nel cammino della vita e continuare a essere rivoluzionari in una società borghese è difficile.

— Gli anni di Allende de Carlos Reyes, Rodrigo Elgueta (Paĝo 98)

etikedo / etiketo

• etikedo karteto fiksita sur objekto, por montri la enhavon, prezon, destinon ktp.

• etiketo ceremoniaro ĉe kortego; reguloj de la eksteraj manieroj en mondumo

— Konfuziloj de Przemysław Wierzbowski (Paĝo 26)

deserto / dezerto / diserto / dizerto

• deserto lasta parto de Eŭropecaj manĝoj, konsistanta el fromaĝo, fruktoj, dolĉaĵoj ks.

• dezerto seka, senviva, kutime sabla regiono

• diserto universitata prezento de detala metoda studaĵo pri scienca, filozofia aŭ literatura temo.

• dizerto fuĝo el militista servo kun la intenco ne plu reveni al ĝi.

— Konfuziloj de Przemysław Wierzbowski (Paĝo 16)

atenci / atendi / atenti

• atenci provi mortigi iun respektendan aŭ detrui ion leĝe garantitan

• atendi resti ĝis io okazas aŭ iu alvenas, antaŭvidi ion kiel probablan aŭ devan

• atenti teni sian sensojn kaj menson fiksitaj al io; rigardi ion kiel gravan

— Konfuziloj de Przemysław Wierzbowski (Paĝo 6)

damaĝo / domaĝo

• damaĝo malprofito kaŭzita al iu per ies agado

• domaĝo perdo aŭ difekto, kiun oni volas ne vidi, ne suferi; timo pri bedaŭrindaĵo

— Konfuziloj de Przemysław Wierzbowski (Paĝo 15)

Bonvenon en la mondo de konfuziloj - malicaj vortoj kiuj faras Esperanton iomete malpli facila ol atestas niaj propagandaj broŝuroj [...] Ekzistas en nia lingvo vortoj , kies difinojn mi parkerigis kun granda malfacilo [...] Kompreneble , ĉi tiu verko neniam povas esti centprocente kompleta.

— Konfuziloj de Przemysław Wierzbowski

L'individuo sarebbe libero in quanto acconsente alle relazioni che stabilisce con gli altri. Ma questa in realtà è pura illusione, l'illusione del libero arbitrio. Come psicanalisti sappiamo bene che il consenso non è affatto garanzia di libertà. Anzi, i rapporti di sottomissione e di oppressione si fondano inevitabilmente sul consenso. Da un punto di vista psicanalitico, la "servitù volontaria" che analizza La Boétie non ha niente di "volontario" (anche se condividiamo le conclusioni di quel libro geniale, pubblicato oltre trecento anni prima di Freud): si tratta, di fatto, di una sottomissione "non volontaria", nel senso che non è la volontà l'istanza su cui si fonda il consenso dell'oppresso alla propria oppressione. La volontà funziona infatti a livello cosciente, mentre il consenso è sostanzialmente inconscio. Dunque il fatto che un individuo si creda "libero" perché stabilisce rapporti consenzienti con l'altro non ci dice nulla della sua effettiva libertà.

— L'epoca delle passioni tristi de Miguel Benasayag, Gérard Schmit